神医小说

第二十一章 神圣技艺：祀火（第1页）

神圣技艺：祀火

至少在这件事上，艾华斯可以确定a瑟斯主教的qg报是真不如自己多。

虽然艾华斯已经把剧qg忘了个gan1净，但之前在鹈鹕酒吧获得的那封【某人寄给gao贵之红结社的信】中，提到了一些关键的qg报。

信中大致提到，这次gao贵之红结社派来的恶o学者应该是“一批人”，而不仅仅只是两位。“那位大人”会pei合他们的行动，提前在玻璃岛各地不断制造案件来分散监察局的注意与人手。

而同样的，写信的那位神秘人也以一种近乎平等合作伙伴的态度，向gao贵之红结社发chu了警告――大意是，他所能容许结社赊xia的账是有限的。假如结社这次依然不给他想要的东西，那么他也将“怀着沉痛的心qg而jian定的执行一些我们双方都不想也不愿看到的不和善行为”。

来与艾华斯面基的那两位“笔友”，事实上是脱离了大bu队提前抵达的。

其动机也很好理解。

他们已经运营“艾华斯”这条线很久很久。而或许是他们认为，艾华斯会在这次持续动乱中死亡；也或许是他们觉得自己上司会来抢走艾华斯这个资源；又或是他们对这次行动gan到不安，因此提前启用艾华斯这个储备粮来补充一xia重要资源。

或许最开始的时候是冲着“莫里亚di”家族这个名tou来的，但当艾华斯成为牧师并依然对他们抱持信任时，他本shen就成为了特殊的价值。

gao贵之血，纯净之心，谋求超越的灵魂，自愿牺牲的祭品――或许还有一些别的因素。但艾华斯作为祭品的规格非常gao。

因为那个献祭仪式并不是定向召唤影o的仪式，而是任意上级恶o都可以来。结果仪式才刚开始，影o闻着味就过来了。

艾华斯用自己一半的生命力作为祭品，与影o签订了契约――这其实才是正确的价格。

正确的献祭价格就是“一半”。不guan你献上多少，恶o都只拿一半、而且通常来说都是可再生的那一半。因为这个仪式的本质就是“均分”。

财产均分、权力均分、收益均分、风险均分――如此的双方便可称之为合作者。假如召唤者的素养能够让恶o满意的话，召唤者就可以象征xg的多拿1，以此来告知“主仆”之别；如果只是召唤chu来就很勉qiang，那通常就是正常对半分。

但实际上这对恶o的行为是没有约束力的。仅仅只是koutou上的称呼是“主人”还是“伙伴”的区别而已。

恶o学者在除阿瓦隆和永恒教国之外的国家，都属于合法职业。假如献祭必须要杀死祭品的话，那恶o学者依然是人均sharen犯；自我献祭就直接等于zisha。

阿瓦隆王国中恶o学者的献祭都伴随着屠杀，那实际上并非是恶o的需求，而是灭kou、抢劫或是准备仪式材料的需求。